至7世纪基督教异端

转载自异端有哪些教派? – 蝙蝠君的回答 – 知乎

据塞维利亚的伊西多尔所著的《词源学》一书,至7世纪左右,基督教内部有以下异端:

西满派(Simonianus):得名于魔法师西满,西满派认为受造物不是由天主创造,而是由天体的力量创造的。

梅南德尔派(Menandrianus):得名于西满的弟子,魔法师梅南德尔,他们认为受造物不是由天主创造,而是由天使的力量创造的。

巴西利迪派(Basilidianus):得名于巴西利德斯,他们否认耶稣的受难。

尼苛劳党(Nicolaita):得名于耶路撒冷教会的执事尼苛劳,他被宗徒伯多禄选为执事之一,管理教会事务,他因妻子美貌而将其抛弃,任由他人享用,此后渐成放荡之习,轮番交换伴侣。

诺斯替教(Gnosticus):他们认为自己的灵知更加优越,认为自己的灵魂是天主的本质,并在其教义中塑造善恶之神。

卡尔帕克拉特派(Carpocratianus):得名于某个叫卡尔帕克拉特的人,他说基督只是一个凡人,是由男人和女人所生的。

克林托派(Cerinthianus):得名于某个叫克林托斯的人,他们实行割礼,并认为复活后有一千年的肉体欢愉享受,因此他们在希腊语中被称作“Chiliasta”,在拉丁语中被称作“Miliastus”。

拿撒勒派(Nazaraeus):他们承认基督是天主之子,但仍保留旧约律法的一切规定。

奥菲特派(Ophita):得名于希腊语的“蛇”,因为他们相信是蛇带给人类知识。

瓦伦廷派(Valentinianus):得名于柏拉图的追随者瓦伦提努斯,他引入“移涌”这一概念来解释造物主的起源;他还断言称,基督没有从圣母那里接受有形之物,而是直接穿过了她。

阿佩勒派(Apellita):其领导者为阿佩勒斯,他认为造物主是至高之神的天使,并声称这位天使是以色列的律法之神,还宣称基督并非真正的神。

执政官派(Archontiacus):得名于天使阶级中的权天使,他们声称,造物的工作是权天使们的杰作。

亚当派(Adamianus):他们模仿亚当,赤身裸体祈祷,男女也赤身裸体相会。

该隐派(Caianus):他们之所以得名,是因为他们崇拜该隐。

塞特派(Sethianus):名字来源于亚当的儿子塞特,他们声称塞特就是基督。

麦基洗德派(Melchisedechianus):他们认为祭司麦基洗德并非人类,而是天主的“德”。

天使派(Angelicus):他们崇拜天使。

宗徒派(Apostolicus):他们一无所有,也不接受任何在此世间拥有财物之人。

塞尔多派(Cerdonianus):得名于塞尔多,他们认为存在两个对立的原则。

马克安派(Marcionista):得名于斯多葛派哲学家马克安,他追随塞尔多的教义,认为存在一位善良之神,和一位正义之神,以及两个对立的原则:造物之主和善良之主。

阿尔托图里派(Artotyrita):得名于希腊语的“面包”和“奶酪”,因为这是他们奉献的祭品,他们说人类最早供奉的祭品就是大地和绵羊的产物。

水派(Aquarius):他们在圣杯中只提供水。

塞维鲁派(Severianus):得名于塞维鲁斯,他们不饮酒,不接受《旧约》,也不接受复活。

无逻各斯派(Alogius):意为“无逻各斯(道/圣言)”,他们不相信天主是逻各斯(道/圣言),并拒绝接受《若望福音》和《默示录》。

卡塔弗里吉亚派(Cataphrygius):因为他们曾居住在弗里吉亚行省而得名,他们的创始人蒙塔努斯、普里斯卡和马克西米拉声称圣灵没有传给宗徒,而是传给了他们。

清洁派(Catharus):他们追求“清洁”,自夸其功德,拒绝赦免忏悔者的罪孽;他们谴责寡妇再婚,甚至视其为通奸者;于是就自己宣扬自己比其他人更洁净。

保罗派(Paulianus):由萨莫萨塔的保罗开创,他声称基督并非永恒存在,而是源于玛丽亚。

赫尔莫根派(Hermogenianus):得名于某个叫赫尔莫戈内斯的人,他坚持物质都和天主一样是并非诞生的,并断言存在一位女神,是众元素之母。

摩尼教(Manicheus):源于一位叫摩尼的波斯人,他坚持认为存在两种本质:善和恶,并声称灵魂像是从泉源中流出一样从天主那里流出。他们拒绝《旧约》,且只接受部分《新约》。

人神同形派(Anthropomorphita):他们以部分经文就认为天主和人类同形,而无视主亲口说过自己是灵,没有形体。

赫拉克利派(Heraclita):得名于其创始人赫拉克利翁,他们只接纳僧侣,拒绝婚姻,并且不相信孩童拥有天国。

诺瓦提安派(Novatianus):得名于罗马城的祭司诺瓦图斯,他反对科尔内利乌斯,篡夺祭司之位,创立了自己的异端教派,不愿意接纳任何叛教者,也不愿意为已经受洗的人重新施洗。

孟他努派(Montanus):因为在教难时期躲在山中而得名,也因此与天主教会分离。

伊便尼派(Ebionita):他们既接受福音,也遵守犹太教的仪式。

阜提奴派(Photinianus):得名于菲奥提努斯,他是加拉太的锡尔米乌姆的主教,鼓吹伊便尼派的异端邪说,并声称基督是玛丽亚和约瑟夫在夫妻关系中受孕的。

埃提安派(Aetianus):得名于埃提乌斯,也被称为‌欧诺米派(Eunomianus),得名于埃提乌斯的弟子欧诺米乌斯,他们主张圣子不类似圣父,圣灵不类似圣子。他们还称坚守信仰之人无罪。

奥利金派(Origenianus):得名于奥利金,他们认为圣子不能见圣父,圣灵也不能见圣子。他们还主张,灵魂自创世之初就犯了罪,从天堂降到人间,因为其罪恶的不同,就获得了不同的肉体,世界正是为了给灵魂充当枷锁而创造的。

诺埃提安派(Noetianus):得名于诺埃图斯,他说基督、圣父和圣灵是同一的,三位只是职能的名称,而非三个位格。因此他们也被称为圣父受难派(Patripassianus),因为圣父也受了难。

撒伯流派(Sabellianus):据称由诺埃图斯的教义发展而来,他们将诺埃图斯的信徒称为撒伯里乌斯,因此而得名。他们认为圣父、圣子、圣灵是同一的。

阿里乌斯派(Arianus):得名于亚历山大祭司阿里乌斯,他不承认圣子与圣父是同永恒的,并声称三位一体中有不同的实体。

马其顿派(Macedonianus):得名于君士坦丁堡主教马其顿尼乌斯,他们否认圣灵是天主。

亚波里拿留派(Apollinarista):得名于亚波里拿留,他们认为基督只取了肉身。

反玛丽亚派(Antidicomarita):他们否认圣母玛利亚的卒世童贞,声称她在基督出生后与丈夫有过性行为。

梅坦吉斯蒙尼特派(Metangismonita):得名于希腊语的“容器”,因为他们认为子在父之内,就像小容器在大容器之内一样。

帕特里修派(Patricianus):得名于某个叫帕特里修斯的人,他们认为人的身体由魔鬼创造。

克鲁托派(Coluthianus):得名于某个叫克鲁托斯的人,他们说天主没有创造黑暗与灾祸。

弗洛里安派(Florianus):得名于弗洛里努斯,他们说,天主创造的万物并不美好。

多纳徒派(Donatista):得名于努米底亚的多纳图斯,以其说服力几乎欺骗了整个非洲,宣称子低于父,圣灵低于子,并重新给天主教徒施洗。

波诺斯亚派(Bonosiacus):得名于主教波诺苏斯,他宣称基督是天主的养子,而非亲生子。

环室派(Circumcellia):他们生活在露天,拒绝生活在室内,因此而得名。他们会为了得到殉道者的名声而自杀。

普里西利安派(Priscillianista):得名于普里西利安,他将诺斯替教和摩尼教的错误教义相融合,开创了自己的教义。

路西法派(Luciferianus):起源于撒丁岛主教路西法,他谴责那些在君士坦提乌斯皇帝迫害下,默许了阿里乌斯派,并在之后幡然悔悟的重返天主教会的主教们。他因为拒绝教会接纳这些主教忏悔的行为,就退出了天主教会的圣事,走上了路西法本人的堕落之路。

约维尼安派(Iovinianista):得名于某位叫约维尼安的僧侣,他认为妻子与处女并无区别,禁欲者与放纵者之间也无区别。

埃尔维迪安派(Elvidianus):得名于埃尔维迪乌斯,他们宣称基督出生后,玛丽亚和她的丈夫又生了几个儿子。

帕特尼安派(Paternianus):起源于某个名为帕特努斯的人,他们认为下半身是魔鬼创造的。

阿拉伯派(Arabicus):之所以得名,是因为起源于阿拉伯,他们认为灵魂与肉体同死,并且每个人在末日都将复活。

德尔图良派(Tertullianista):得名于德尔图良,他们宣称灵魂是不朽但有实体的,还认为罪人的灵魂在死后会变成魔鬼。

十四日派(Tessarescaidecatita):之所以得名,是因为他们认为复活节应当与逾越节同日,即犹太历一月十四日。

夜眠派(Nyctages):名字源于希腊语的“夜”或“睡眠”,他们反对守夜礼,称神圣法则规定夜间是休息的时间。

伯拉纠派(Pelagians):起源于伯拉纠,他们将自由意志置于神圣恩典之前,认为意志足以履行神圣的命令。

聂斯托利派(Nestorianus):得名于君士坦丁堡的主教聂斯托利,他主张圣母玛利亚并非天主之母,而是一位人类的母亲,主张分离基督的神性和人性。

优迪克派(Eutychianus):得名于君士坦丁堡的修道院院长优迪克斯,他否认基督在道成肉身之后具有两种本性,而是坚称基督只具有神性。

无首派(Acephalus):因为他们没有头领而得名,他们的创始人是未知的,他们反对迦克墩大公会议,否认基督中两种本质的独立性,并宣扬基督位格中只有一种本性。

狄奥多西派(Theodosianus)和盖亚努派(Gaianita):得名于狄奥多西和盖亚努斯,他们在查士丁尼统治时期,由亚历山大的异端民众选定,在同一天被任命为主教,拒绝接受迦克墩大公会议的教义。他们断言,在基督里存在一种由两种本性合而为一的特性,狄奥多西派认为这种特性是败坏的,而盖亚努派则认为它是纯洁的。

无知派(Agnoita)和三位派(Tritheita):均源自狄奥多西派,无知派的名称来源于“无知”一词,他们称基督的神性对末日审判的事一无所知。三位派认为三位一体中有三个神。